"I breathe in love & I breathe out love fully"

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Karma & Dharma by Mike Booth

(a transcript from teacher’s 2 in Thailand, November 2002)

As part of the introduction to the teacher’s 2 course, Mike discussed the phrase ‘you are the colours you choose’ and its significance within Aura-Soma from the perspective of Karma and Dharma. Several of the teachers requested that it be printed in the newsletter, saying that they found it a very inspirational introduction. What follows is the transcript of that introduction.

When I first heard Vicky say, ‘you are the colours you choose and these reflect your being’s needs’ I did not think it was very important. I thought it may be some clever phrase, clever idea, not particularly deep or important. Over the last seventeen years, I have come to realize that this phrase says much about understanding Aura-Soma. It does not say you are a little bit like the colours you choose, or your are nearly like the colours you choose, or you are approximately similar to the colours you choose. What it says is you “are” the colours you choose. This means that there is no difference between what you are and the colours you choose. There is no separation between the colours you choose and what you are. What does that actually mean? The quality of the consciousness that perceives the colours that they identify with, is the same as the nature of that consciousness itself.

When we make a colour selection, we identify ourselves as a particular quality of consciousness, this is something important in the understanding of Aura-Soma.

What is the basis of Aura-Soma and of Vicky Wall having said this remark? It is not just an Aura-Soma idea, it is as idea which goes through many of the ancient wisdom systems. It goes through the Tibetan Book of the Dead, the Bardo Thodol, it explains about what happens to consciousness as it leaves physical from and begins to experience itself, independent of physical sensory perception. It describes consciousness in relation to the manifestations of colour and light. In other words, if you do not have a body, then you do not have eyes to see, which means that you do not have the sensory apparatus which you would link to visual stimuli, and yet, according to this ancient Tibetan work, consciousness, independent of these physical senses, still perceives colour as part of its experience of itself, a point important in relation to the idea of ‘you are the colours you choose’. What it implies is, that in the choosing, the colour selection, the recognition of your own colours, you are entering into a relationship with the consciousness that goes beyond sensory experience.

In the Egyptian book of the Dead, the Egyptians describe the journey of the soul to the other world in terms of colour and light. The Mayans did the same thing in the Mayan Codices, also within Christian Mysticiam there is the same phenomena. In ‘the Dark Night of the Soul’ by St John of the Cross, is the description of the journey of the soul, independent of sensory experience, described as a journey of colour and light. If all of the ancient wisdom systems pose the same theory, then one must presume there is the possibility of an objective reality to consciousness experiencing itself in the form of colour and light.

What happens when somebody looks at the one hundred and three different colour combinations of Aura-Soma? They are assessing themselves in relation to the subtleties of colour and light. Defining themselves in relation to the nature of the consciousness that is contained within them, independent of their sensory apparatus.

What makes the difference between one person and another selecting a particular colour or being identified with a particular colour? What are the factors that produce those differences? In Aura-Soma, one aspect we define that determines the difference between quality of consciousness as factors, are what in the East are called Karma and Dharma. The fact that we use two Sanskrit words to describe these two phenomena is because they describe more of the phenomena simply.

Karma has to do with the seeds that have been planted in the past that have and inevitable consequence in the present. Karma is also what we are planting now that is going to have an effect on the future. In other words, Karma has to do with the way we plant what we are planting and also why we plant what we plant and the nature of what has been planted.

There are many factors and conditions which influence what is called the karmic pattern. A good feeling, a good intention that is really felt and experienced now, can have a repercussion for who you are going to be in the future. Equally, what you are experiencing now in relation to the quality of thoughts, feelings, body awareness and awareness in general, has its origins in the past. Quite simply, you can say that whatever you think, whatever you feel or are experiencing, has had its origins in the past, otherwise you would not be experiencing it now, in the present. This also has to do with not only the conditioning in the past, having the repercussions on the conditions in the present, but also the way in which these conditions manifest themselves.

When a soul incarnates into physical form, it brings with it certain things that then enters into the genetic situation in which it is about to incarnate. The genetic circumstances already have particular ingredients which interlock or mesh with the seeds of the consciousness of the soul that is coming in to the midst of those conditions.

This idea goes beyond that we just choose our parents, there is a match from the consciousness of the soul of the person that is entering into the genetic circumstance of the mother and the father and in those circumstances the possibility for what is meant to occur is precise, that is one understanding of what karma is.

Another simple way of expressing it is, whatever we have done right or wrong in the past, influences the way in which we do whatever we do now. Certainly it influences the conditions within which we find ourselves. As a being that we may have been in the past, that being has done certain things in particular ways and that is our present inheritance.

We cannot undo what has been done, but we can come into different relationship with it. The different relationship with what has been done, which creates the conditions that we find ourselves in, that quality, that awareness, change or shift in being, is called Dharma. It is far more related to the way we do what we do, the karmic seeds are going to influence what we are doing and the conditions within which we do what we do. Dharma has to do with the way in which we do what we do and the quality we bring to that situation which has the possibility, through the modification of attitudes towards the conditions, and what we do, of changing the karmic seeds from the past in the present.

Both of these things, Karma and Dharma, influence the quality of the consciousness.

These two dynamic forces also influence the quality of consciousness in relation to its appearance in relation to colour. The conditions of the past, the karmic circumstances, the way in which the Dharma has been integrated within the life, will effect the colour selection. Say you feel a particular attitude, that is a consequence of the karmic patterns of the past, then you have the possibility of either identifying with that or nor identifying with it. I feel this, I feel that, I think this, I think that and you are identified with it. What is the other alternative? There is thinking, there is feeling but there is no ‘I’ that grabs hold of it and says this is me and mine. Simply then that is an aspect of the difference between karma and dharma.

You could define it simply then, as identification. The more you are identified, the more you are reaping the karmic patterns and planting the seed of karma for the future. The less you are identified, the more you are clear that what is passing through and what is happening on the stage of yourself and what is happening in the movie theatre of the thinking and the feeling is not something that is you, but is more to do with something that is just going on and you are not identified with it, all you are doing is seeing it happening. That is conceptually, more to do with dharma.

Regardless of what is happening and whether you are identifying with it or not, the quality of consciousness has to do with karmic seeds or conditions that have arisen in the past that are being experienced in the present, that manifest as the type of consciousness that is the basis for your experience, the actual quality of the colour, the differences in the way in which the manifestation of colour occurs, depends upon the karma and dharma factor within the individual being.

There are two reasons why there can be dis-identification. One is not wanting to associate because of painfulness with the conditions one faces, firstly we dis-identify with the thoughts, feelings, body sensation, because the quality of those thoughts, feelings and feeling in the body sense, is such that we do not want to identify.

The other one is dis-identification through relaxation and meditation. As we become calmer and more peaceful, so the quality of thought, feeling and body experience also shifts. That shift in body awareness, feeling or thinking to do with calmness, actually produces the same effect in relation to increase of the factors of light, that influences whether a colour is lighter or darker in relation to consciousness.

In other words, you cannot tell when you look at a pale colour, whether or not that paleness has to do with dis-identification connected with suffering in relation to thinking, feeling or the sensations of the body, or whether it is dis-identification which is more calmness, awareness, relaxation that has come about that reduces dis-identification through an increase in calm.

The paradox of colour and light is that the same quality exits in relation to the pale colours whether or not the causative factors are the same or different.

Another way of saying ‘you are the colours you choose’ is, you are the colours you choose and you cannot avoid who you are by choosing colours that are not you because you can only choose the colours that you are. Eventually you will meet yourself in the mirror of colour, whether or not that is sooner or later, does not matter. If it is sooner then it is likely to be in the context of the 103 different colour combinations of Aura-Soma, if it is later, then it is likely to be when you do not have a body, but inevitably, you will meet yourself in the mirror of colour and light.

(this article from the practitioner newsletter issue 8 –june 2002)

積極進取的黃色

2010年7月交Lohas稿 (因編輯部改革停專欄,所交稿件沒有刊登)

Lohas 2010年7月稿 by Go

主稿:

            早前香港發生精神病漢斬殺街坊,造成兩死三重傷的事件,有彩油學生立刻指著新聞圖片說,那精神病漢身穿代表“混亂”的黃色衣服,驚歎顏色真的很能顯現我們的情緒狀況。不過黃色也代表“快樂”,並非每個穿著黃色的人也是患有精神病,另外在兒童心理學方面,若兒童在繪畫時過量地使用黃色,是表示他渴望得到愛(沒有愛所以不快樂)。

            在我們的身體上,黃色的頻率剛好是胃部,是身體的中間位置,身體內有腎、胃、胰、大腸、肝和膽,大部分都是屬於消化系統的。當我們感受到壓力、焦慮和緊張時,便會出現胃痛的現象,若我們感到受威脅時,腎上腺素會增加分泌,讓我們在處於作戰狀態。若果以上提及的情況只是間中出現,我們的身體還可以負擔得來,但若長期受壓,最終便會出現消化系統的毛病、便泌、荷爾蒙分泌失調。

            黃色是一個很能給與人一種“歡樂”及“喜悅”的顏色,因為黃色讓我們聯想起“太陽”,它的光線和溫暖給人一種積極進取的態度,所以有時我們會取笑足不出戶的朋友:“你快發霉了,出外走走曬曬太陽吧!”那些心情低落、迷失和抑鬱的人會比較趨向選擇黃色,因為黃色能夠給與這個正面的感覺。

如何在生活裡善用黃色:

            身體上,消化系統擔當著汲收營養及排走不需要的廢物的角色,雖然我們不吃東西也可以活著數周,但是沒有食物,身體便缺乏能量支持,人也會顯得虛弱,孩童及青少年更需要食物來讓身體成長。有時在壓力的情況下,我們會過度進食,然後焦慮又因過度進食而產生。在黃色的食物裡,我們可以選擇洋蔥、檸檬及菊花調整身體。洋蔥裡含有二丙烯基硫化物(allyl sulfide)易溶於水,與體內維生素B1結合後,能消除慢性疲勞和有清血的效果;檸檬可以加蜂蜜及生薑沖水飲,可補充熱量又具有消除疲勞的效果,它含有豐富的維他命C既能增強免疫能力又有抗氧化效果;至於菊花,漢方裡也被指出,對解熱解毒很有功效,而且它的氣味能改善焦躁情緒。

            思想上,黃色代表著“知識”的滿足感,同時也是意識裡的“自我感”,當知識或資訊太多的時候,便會造成混亂的思緒。有時我們會因為過度理性或使用理性掌控一切的時候,在思想上有一種“被受限制”的感覺,同時這種思想會讓我們有沮喪感出現,愈沮喪便愈趨控制,若果這個情況出現在領導階層時,就會出現被認為“自大”或“權力誤用”的情況,在這些情況當中,也同時包括了強烈的恐懼感。每天給自己至少十分鐘的時間,靜靜的獨處,把聽到的或學習過的東西整合,必需要消化了成為自己的方法,使用出來才能得心應手,取長補短。

            心靈上,黃色代表迷失在十字路口的交界,就像我們駕車時,看到黃燈那一剎那,需要思索自己有沒有足夠的時候通過,還是必需要剎車停下來。有些時候,我們對自己的感覺不清不楚時,便無法選擇出適合自己的人或事,就像小孩子在糖果店,眼花瞭亂都每種糖果也想要試那樣。這個時候,黃色能幫助我們放棄不切實際的幻想,幫助長期把注意力放在未來的人,生活在此時此刻,感受到現在的快樂和喜悅,懂得過去是過去,現在是未來的過去,與其把焦點放在過去的失去或未來的盼望,倒不如活在當下,更能經驗更深層的喜悅。可選擇燃點佛手柑(Bergamot)混合岩蘭草(Vetiver)香薰油,能幫助慢慢消除緊張及憂鬱的情緒。

腳踏實地的紅色

2010年6月交Lohas稿 (因編輯部改革停專欄,所交稿件沒有刊登)

Lohas 2010年6月稿 by Go

主稿:

            腳踏實地,你能夠回憶到這個動作的感覺嗎?嬰孩最初是學習操控頭部肩頸的肌肉運作,最後才學習使用雙腳行路及跑步,就像我們學習知識,從頭腦汲收,慢慢消化後,再由身體實踐。

            當我們有一種輕飄飄,雙腳不能著地的感覺出現的時候,在色彩上,紅色能夠幫助我們,回歸大地,把生命力量沉澱。我們從科學上知道,從色彩頻率上紅色是最慢的色頻,它雖然頻率長而慢,但來得很慢但卻有很大的威力及能量。紅色讓我們感受到生命的熱力和火焰,所以如跑步或散步的腳部運動,都是有助喚醒體內的紅色能量。

            從心理角度去看,每個嬰孩都是在媽媽子宮孕育,然後透過陰道來到這個世界,從一個親密合一的關係,過渡至分離陌生的感受。整個過程是體驗:血、生存、專注力與憤怒的過程。媽媽把她的專注力及氣力都放在分娩上,若整個過程太辛苦,她的憤怒也會油然而生,甚至會說“我不要生了”;而嬰兒從溫度適中的羊水裡,從黑暗裡通過擠迫的通道來到這個世上,他第一個獨立的呼吸、觸覺、嗅覺等等,都是他的新經歷,離開母體還來不及反應,便被剪斷臍帶,整過個程,嬰兒會覺得自己被拋棄。

            若果母親在嬰兒出生後,能夠多抱嬰兒,讓他重新感受到與母親的親密而不可替代的關係,那麼未來他較容易建立與人的互信關係。一些出生後,因病要待在氧氣箱裡的嬰兒,在長大後,較一般嬰兒難與其他人建立互信或親密關係,這種情況下當母親的需要留意盡量給與嬰兒足夠的擁抱及撫摸,這便能夠安定嬰兒的驚恐及不安。

            當我們出現“紅色的問題”時,尾龍骨、盤骨及腹部(子宮和腸)最先發出訊號,警示你注意及處理。

如何在生活裡善用紅色:

身體上,紅色的血液是十分重要的角色,它支持著我們的生命。鐵質是身體用以來製造紅血球的營養素,當缺乏鐵質時我們會有面色蒼白、胃口不佳、頭暈、疲倦、畏寒等情況出現。解決方法,可從食物上吸取適量的鐵質,如菠菜、蘿蔔、蕪菁葉、歐芹、胡蘿蔔和花椒等。

思想上,當我們時常處於競爭或作戰狀態時,會刺激腎上線分泌,讓我們的注意力集中,但若果這種狀況是長時期的狀態,這會讓我們筋疲力竭。想想,競爭及作戰狀態是用來保護我們的人身安全,遠離危險,這種思想模式現在我們都用在工作及社會競爭上,彷彿只要停下來,生存便受到威脅,所以,我們便會企圖用“紅色的能量”支配身體,希望可以在物質世界裡獲得更多,讓我們感受到安全。解決辦法便是給與思想有足夠的空間休息,找些時間去呼吸大自然的空氣,給腦筋充充電,還有步行時把注意力集中在整塊腳板著地提起,這都是有幫助的。

心靈上,紅色代表“憤怒、挫折”,覺得“被世界拒絕”,在中國傳統思想中,長輩期望生男繼後,故此女生出生後是否“被接受”也是影響因素之一;“被拒絕”的女生長大後容易出現腹部問題。解決方向可以透過自我價值的認同,及發掘女性的內在力量而得到平衡發展,另外,可以透過使用安息香(Benzoin)香薰油,處理自責、不想活在現在、不安的情緒,亦能清理壓在心裡的痛苦,尋回那充滿愛的回憶。 

Lohas 2010 May Issue

2010年5月稿 by Go

主稿:

            上月在這裡講述了今年潮流的藍綠色,這個月不得不討論及認識一下它的互補(對比)色──珊瑚色(Coral)。這個顏色,對不同的人會有不同的形容,例如“蝦肉色”、“粉橙色”、“肉色”,甚至會跟我說“那不是粉紅色來的嗎?”,嗯!這樣說吧,看看在海裡的珊瑚,就知道“珊瑚色”是一個什麼的模樣。

這裡我想特別談談彩油裡的淡珊瑚色,因為現在合共一百零八支彩油瓶子當中,珊瑚色第一次呈現在瓶子是第87號瓶的淡珊瑚色,這瓶子和塔羅牌的隱士有直接的連系。在廣泛被使用的偉特塔羅牌裡,隱士站在雪地上,左手拿著象徵脊骨的權杖,左手拿著一個盛著一點六角星的燈,用作引領他向前而行,他雙眼緊閉著,那是因為他在聆聽自己內在的聲音。他留有白鬍子像是年紀很老邁,人生的經驗讓他變得成熟有智慧。有如藍綠色性格的人,要在人生經歷裡學會了如何獨處和如何在適合的時間說出內心的感覺,並且找到真正的自己、活出自己的真價值。

彩油也有一副對應每一個瓶子的塔羅牌,恰巧隱士在彩油裡也是藍綠色的,藍綠色的隱士找回真正的自己後,成長轉化第87號瓶珊瑚色的隱士,圖象與偉特的圖象頗不同。穿著珊瑚色袍的隱士雙手拿著一個盛滿清水的缽,看到水中自己的倒影才知道自己眼睛的真正顏色。他躲藏在室內好好的處理自我情緒的問題,而不選擇把情緒問題投射在別人身上,然後發洩,因為在枱上有一根蠟蠋,讓他明白促使他失望的並不是別人,而是自己的期望。

珊瑚色性格的人:

            你的性格很溫柔,而且因為對身邊的事物十分敏感,故此很容易懂得別人的感受,你既願意照顧他人,也總是事事以人為先,或者直接了當地說:你總是犠牲多一點那一個人。這種不求回報的性格雖然十分可愛,但你卻忘掉了自己也是一個需要被照顧,和期待被愛護的人。與此同時,你需要留意一下自己會不會過份依賴別人為你作主,在適當的時候,你也需要為自己做決定,而且也學懂人與人之間的互助。

            當我們都說要學懂“愛自己”時,你有想過你有多愛你自己嗎??愛自己,可以是買一件美麗的衣服給自己,也可以吃一頓好的晚餐,也可以不再在痛苦的三角戀愛中糾纏,但真正的愛自己,就是完全地接納原本的自己,而並不是自己“塑造”出來的自己,在這裡“塑造”一詞是代表明明會吃醋妒忌的,是不必裝大方;明明是有點小野蠻的,不必把小野蠻抑壓下去,你可不知道,這些都是你可愛的地方啊。

    工作上,適合找一些照顧關愛弱小社群的工作,或者是需要代入對方角色或觀點的職業。香薰油適合使用橙花(neroli)混合薑(ginger)。

如何與珊瑚色性格的人相處:

            不要誤以為珊瑚色的人一心犠牲自己不求回報,否則到他們追索回報時,原來你無法給與而恨錯難返,因為這只會造成兩方的互相傷害,並造成慘痛的經歷及傷口。其實每個人也需要別人關愛和照顧,你總不能錯誤地以為對方的大方是來自“心地好”或“很善良”,也緊記不要理所當然地照單全收,在適當的時候,也請回報珊瑚色的人對你的照顧。雖然,你可能會覺得珊瑚色的人總是過份敏感或多愁善感,甚至你會認為他們太脆弱,易被受傷害,這些都只是外表一角,必需要給與慢熱的珊瑚色人多一點時間,去適應及感到安全,然後你會發現,他們都是很誠懇的朋友。

Lohas 2010 Apr Issue

2010年4月稿 by Go

主稿:

        藍綠色是2010年最流行最時尚的顏色,為什麼會流行起這顏色呢?當然我們可以說時裝設計師決定,不過,也需要受眾接受吧?一月號我在這裡提及到,2010年這世界的能量是屬於藍綠色的,既然時裝都興起這個顏色,也讓我寫深入一點關於藍綠色的訊息。

        從小時候,我們便會想“我是誰”和“為什麼我要來到這個世上”,我們會問父母我們從那裡來,我們會想長大後會如何,這些問題,在心理學家容格的角度,便是一個“個體化/個性化的過程”,我們希望透過思考和經驗而懂得自己是一個怎麼樣的人。在這個過程裡,有如一張白紙的我們,汲取著長輩及社會文化給我們的一切,從教育裡學懂如何面對這個世界,幸運的話,畢業後我們找到一份我們喜愛的工作,去貢獻社會發展所長,遇上相愛的伴侶牽手到白頭。這都是一個很理想的過程,可是都說“世事豈能盡如人意”,在個體化的過程裡,我們會遇上“挑戰”,而每一個挑戰也造就了我們性格發展的方向。

        現代很多人的都擁有著藍綠色的性格,可能與我們在網絡的生活長久了,也可能因為家庭裡的成員愈來愈少,少了機會與年歲相若的人相處,父母訓練我們成為他們眼中的完美孩子,但是卻未能與社會或工作地方配合及適應。

        藍綠色是由一個原色(primary)加一個合成色(secondary)而成的混合色(tertiary),藍色混合綠色;綠色是藍色混合黃色,即是說藍綠色要兩份藍色一份黃色便混合而成。藍色讓我們感到被保護、被滋養,同時也能從中感受到那份安靜而和諧的,習慣了的規則和秩序都是屬於這份和諧之一,不論是適合與不適合自己。黃色是快樂、知識和消化,但也代表著混亂矛盾和恐懼。在健康及正面的時候,藍綠色會為我們帶來快樂和諧的心情,同時創造力也得到適當的發展;可是當不健康及負面的時候,藍綠色會讓我們規限了自己的發展空間,與人冷酷無情的距離感。

藍綠色性格的人:

你比較喜歡與人保持距離,不喜歡被依賴,甚至很討厭那種“黏力很強”的感覺,你會覺得太可愛或是太甜時,會有一種抗拒的感覺,嚴重的人真的會有噁心的反應。其實,你是無法接納自己的全部,包括好和不好的性格部分,你是一個極度完美主義的人,希望所有東西都是一百分,但心底裡也很清楚自己非完人,所以保持距離讓你感到安全,因為無法被發現不好的地方。這個情況下,你很難開展一段親密而長久的關係,總是會找到一個理由和對方分手。

你比較適合在媒體工作,或透過一些大眾媒介去表現自己的創造力,例如藝術、寫作、繪畫或舞蹈等等,如此你便可以把內心無法表現出來的感覺或情緒得到宣洩。慢慢去接納無論你做得多完美也有人挑剔及討厭你,否則你無法打開心窗接受被愛。香薰油適合使用薄荷混合佛手柑。

如何與藍綠色性格的人相處:

        最重要的是尊重他們需要的空間,要懂得他們把你推開,並不是不重視你,也不是不讓你待他們好,而是你們的感情及信任未到某一個階段,他是不會把你放在“親近圈”裡。他們追求心靈溝通的層次與質素,一些無謂而沒有修養的話題,是不會引起他們的興趣。

下期,我們談談藍綠色的互補/對比色:珊瑚色。

Lohas 2010 Mar Issue

2010年3月稿 by Go

生活裡的藍紅紫

主稿:

        那天,朋友們在討論:“需要”和“想要”。

        很多時候我們也分不清什麼是自己想要,什麼是自己需要,因為需要而需要,爭取了回來,又發現並不是想要。用顏色的角度去看,“需要”是一個紅色的字眼,“想要”是一個藍色的字眼。

        在塔羅牌裡最開初兩張牌是愚者和魔術師,代表著我們的人生旅程的開展。愚者背著自己的小包包,引領著狗兒一起向未知的前方大踏步向前走,牌裡的圖象還有愚者背後代表著我們的“意識”的晨光,都展示我們知道自己需要在經歷中獲得知識和智慧,而且也打開心窗去迎接自己的“潛能”和基因裡的限制。在彩油系統裡,平衡瓶0號寶藍色/深紫紅色代表者愚者,這兩隻色彩是引領愚者去發掘自己的內在,接納自己的缺點弱項,同時也欣賞及善用自己的長處。

        魔術師與愚者不同的地方,在於他已經知道自己擁有些什麼“潛能”和限制,只是需要學習如何善用,把潛能發揮得最好。在他面前代表著風火水土的工具,他是否相信自己有能力使用及把工具發揮得最好,是很重要的一環。在彩油系統裡,平衡瓶1號藍色/深紫紅色代表著魔術師,這兩隻色彩是讓魔術師得到內在的平靜,從而建立內在的信念,把潛能發揮得最有效能。

        我們可以注意到,無論愚者或是魔術師,皆是有“藍色”和“紅色”蘊含在內。“紅色”象徵了血液和生命,也是代表著我們在生活的需要(物質);所以人類普遍地使用“紅色”來代表“危險”,意旨“生命受到威脅”。這是一個很諷刺的矛盾,紅色同時代表了“拒絕”及“抗拒”、“生命”和“物質”。

        最具代表的藍色象徵是“天空”,很多時候我們也會祈求上天賜與我們“想要”的東西,但是我們祈求的時候,是否已經知道自己是否需要那東西,或是那東西是否真的如我們所認知那樣的?當我們認為什麼都想要的時候,什麼也拿回來,變得“太多”再放不下真正需要的東西了。

平時多用紅色的朋友:

你總是會抗拒自己真的需要某些東西或人,沒有認清便把它推走,到發現那是自己“想要”的時候,機會已經溜走了。

這個月試試收起平日大紅色的外套或上衣,試試轉用包含了藍色的紫紅色(magenta),讓別人眼中過份進取、容易動怒的你變得沒那麼具有壓迫感,大家商談起事情來,也容易得多。而你也會覺得自己沒有那麼“熱”昏頭及急進地做決定。

平日多用藍色的朋友:

你總是會認為眼前的東西或人都是機會,即使發現“期望”與事實不乎時,也不敢隨便放棄,但卻沒有想過一個杯跟本不能存放兩樣不同的飲品。

這個月試試打開心窗,接受一點紅色進駐你的衣櫃,例如寶藍色(navy blue/ royal blue),或者使用一些紫色的被肩領巾等飾物,這樣平日別人眼中太過疏離人群和比較冷漠的你,顯得容易接近。當然,你自己也會覺得身體比以前容易溫暖起來。

平日多用紫色的朋友:

紫色是一半紅色及一半藍色混和起來,你是否總是覺得想要的離自己很遠,在身邊的又不是自己最想要的?不要再逃避自己的責任,只會怨天尤人了,給自己一點勇氣,去選擇自己當下最適合的。

色彩使用小貼士:使用有一或兩種色彩但通透的玻璃杯,酌入食水,放在陽光下,讓陽光透過玻璃照射約五分鐘,那麼食水便吸收了那色彩的頻率,飲下那水能幫助你具有那個顏色的頻率。

Lohas 2010 Feb Issue

(續上月) by Go

5號數人:外在是黃色內在是紅色

           黃色和紅色也是活的能量,若長期處於靜止的狀態,就像把瓶裡的水不斷升溫,總會出現“滾瀉”一刻。你需要看清你最恐懼是“生命受到威脅”,這想法也是壓力的根源,可是不停地工作及把壓力扛上肩上,影響健康不也是會死嗎?

           今年是時候一改依賴別人的習慣,學習拒絕“控制你的人”,好好的坐下來平心靜氣地溝通,這樣你才能重新建立自我,珊瑚或淡橙色能平衡你的過於依賴,幫助你返回自己中心。香薰油可選擇橘子(mandarin),若塗在皮膚上緊記塗後勿晒太陽。

6號數人:外內在也是紅色

           你對人生充滿怨恨、挫折感及不滿,與別人相處總是很困難。若你能善用天生的熱血特質,為世界或身邊人,甚至是自己爭取應得的空間或東西,這份紅色的能量便得到適當的使用,那麼你的腰或腳痛情況也會得到舒緩。

           今年你會發現自己沒有這麼急燥,那是很好的現象,因為這會讓你善用自己的精力在適當的工作上,不必批評自己沒有盡全力或比以往懶惰,因為藍綠色的能量正好讓你慢下來,檢視自己的脾氣。香薰油可選用雪松(cedar/ cederwood)。

7號數人:外在是黃色內在是綠色

           無論是外內也充滿了黃色的歡樂,你有讓人快樂的性格特質,但同時你是一個容易恐懼和焦慮的人,所以凡事你也要研究得一清二楚才會行動,這樣會讓很多機會在你身邊溜走。獲得內心的平靜和空間,才是解決焦慮的方法。

           今年是一個很好的時機去開創你的計劃,特別是那些你想了很久也沒有動力向前的計劃。紫紅色的能量,能夠平衡你不被瞭解的橄欖苦澀,今年可以善用。香薰油選用乳香(frankincense),請勿使用在極敏感或有傷口的皮膚上。

8號數人:外在是黃色內在是藍色

           你是一個很有大志的人,總是在工作,但有時卻太過鹵莽和霸道。緊記恐懼既可保護你免生危險,但也可以是傷人的武器,需要察覺當你恐懼的時候,會否做了傷害別人的行為。

           過去的日子你也浪費了時間在平衡和衡量,今年是時候“起動”,不要再認為別人對你好也是有企圖,不是每個在你生命裡的人也是來討利益的。寶藍色能夠為你帶來平靜和安穩空間學習接受和放手,懂得生命課題都是讓你進步和瞭解自己的經歷。香薰油選用絲柏(cypress)。

9號數人:外在是藍綠色內在是綠色

           你是一個十分需要空間去處理自己的事情的人,但是卻總不懂得什麼是優先次序,只管先處理自己喜歡的事物。每當你覺得迷失時,記著最好的答案已經在你心裡,不必拒絕接受。

           你愈來愈清楚過去是處於自欺欺人的狀況,理清了積壓在心裡的情緒,同時今年也是很好的時機,走出孤獨,和人分享自己的感受,,紅色和橙色都有助你學習信任自己的內在感受或直覺。香薰油選用高地薰衣草(highland lavender)。

如何計算“流年”數字:把今年與自己的出生月日加起來,直至單位數字出現。例如:2010+5+26=2041,再把2+0+4+1=7。那再看以上提及七號人一生人面對的課題,今年也是你會遇到需要處理的呢!

Lohas 2010 Jan Issue

2010年1月及2月稿 by Go

主稿:

           中國人傳統上會用紫微斗數等工具,看看自己的生命際遇;西方文化裡,也能從靈數(生命密碼)裡,看看自己的生命課題。其實每個數字也有自己的色彩,透過顏色認識自己的內外在。首先我們先要知道如何計算自己的靈數:

把出生年月日加起來,直至單位數字出現。例如:1984+5+26=2015,再把2015加起來,2+0+1+5=8。另一個方法是:1+9+8+4+5+2+6=35,3+5=8。無論用那個方法,最後的單位數都是一樣的,而這數字是跟你一世的。

2010年,宇宙能量是3號年(2+0+1+0),屬於藍綠色的。今年大家會發現沒有足夠的空間去發揮自己的創造力,甚至沒有發揮自己的空間,不知道自己想如何,或可以往那裡去。彷彿很迷茫的一年,不過,其實是很適合處理在情感上的困難,處理積壓的內心的感受,重新感受生命給與我們的力量,來自大地的滋養。每一個號數我也會建議使用一至兩種顏色,你可以今年在生活裡多加使用。

分析:

1號數人:外在是藍色內在是深紫紅色

           藍色代表著一個有能力清楚地聆聽及溝通,以及以信任的人,你很渴望擁有平靜,卻因總是緊抓過去的困境,無法相信自己,回顧什麼東西會讓你覺得沒有價值,從中發掘潛藏在深紫紅色裡的力量。

           今年你會出現不少恐懼的時刻,若你只是躲起來是無法解決的,甚至只會讓情緒更加困擾,適宜多往樹木多及海邊的地方,感受大自然的綠色寧靜,讓自己在人與人紛爭間有一個喘息的空間。香薰油可選用薄荷(peppermint)。

2號數人:外內在也是藍色

           你是一個有很強信念的人,若你相信一件事無人能夠改變你的想法,在別人眼中你是太固執了。其實隨著時日的過去,不少事情也會改變的,但你固有的信念可能會影響你的判斷,適時要聽聽別人意見。

           今年你會發現很想獨處,因為你感受到你總是受到別人的支配,而且總是為了配合別人的想法而行事或做選擇,特別是那些你很在意的人,你為了得到更多對方的愛,你失去更大的自主能力。你可以透過沐浴在藍色的大海中,感受生命的節奏,重拾自由的感覺。香薰油可選用沒藥(myrrh)。

3號數人:外在是藍色內在是綠色

           你需要透過有創意的事物去表達自己的感受,你比較難接受生命帶來的困難,比較容易受傷害,但由於你選擇埋藏難過,慢慢你會變得不善表達自己,難以做決策,如此適合選擇畫畫等空間去抒發。

           若你沒有在零九年好好處理自己的心結,今年你會發現總有難過的感覺纏擾著你,這是因為你沒有聆聽自己的內心聲音,綠色增強了你的妒忌心,是時候重新檢視屬於愛的粉紅色對你的意義。香薰油可選用玫瑰天竺葵(rose geranium)。

4號數人:外在是黃色內在是金色

           黃和金色都是很耀眼的顏色,相反你卻是一個凡事求安定的人,擔心過份張揚會容易受到別人的妒忌或攻擊,所以你會選擇附和別人的意見而忘掉自己的感受。可是你也忘記黃色和金色也是代表自信展現,建立自信才讓你感覺安穩。

           今年你愈努力去表現自己的價值,會發現愈容易引來挑剔,你愈想有人看到你的努力,會愈容易引來誤會,可說是愈描愈黑的時期。是時候學習如橄欖那樣從苦澀經鍊製轉化成可口的食物。香薰油可選擇迷迭香(rosemary)。

(待續)

Lohas 2009 Dec Issue

Lohas 2009年12月稿 by Go

主稿:

        雖然我們看不見,但“透明”確是色彩之一。透明像光線一樣,看不見但存在。透明的光可以透過折射,顯示七色,而這種光是負面的能量無法接近的,因為透明的光有讓我們淨化、純淨的力量,藉著透明色的光,我們可以從潛意識的模式裡解放,跟過去的模式說再見,建立新的自己,接納“原來的自己”,為自己而活,不再在別人和過去的陰影下生活及生存,透明是讓你有勇氣和力量去展開生命新的一頁。

        在彩油系統裡,透明色是基本十四色之一,創辦人維琦渥爾(Vicky Wall)說過,透明色像是一個存放未有流出眼淚的井。除了打呵欠時會流眼淚,我們都會在喜極和悲痛時流淚,眼淚有洗滌我們心境的功能,當我們哭過後,會有一陣子的平靜和安穩的感覺。透明(clear)其中一個意義就是痛苦(suffering),佛陀說:導致我們痛苦,其實是”慾望”。這讓我想起中學時修讀經濟科的第一課,老師說:”wants is unlimited”,所以交易活動也因此而起。把原因歸類的話,“痛苦”主要來自:一、沒有得到想要的 (wanting what we don’t have);二、得到不想要的 (having what we don’t want);三、不知道自己想要什麼 (not knowing what we want)

以上三種痛苦的來源,剛好與上月所提及的藍紅黃狀況配合:“藍色”-為了安全會把所有出現的都先擁有,以防失去;“紅色”-為了安全會把所有出的都推走,以防出現不必要的傷害;“黃色”-處於混亂狀態,不知道如何是好。每個人在不同的時候也可以有以上三種狀況的出現,不一定只有其中一種,所以好好的觀察自己對事物或對人的態度,就知道平日自己的“痛苦感覺”源自於那裡。

        “透明”讓你想起以下那一樣東西:

鏡子-

是時候去看看自己還有什麼是未被自己接納,你是否還是很討厭自己。或許你是一個喜歡把焦點放在別人身上的人,因為這樣你的缺點不會被發現,同時也不會被討厭,可是你卻在心底裡徹底地討厭自己。新的一年,快快拿張白紙出來,把自己認為不能接受的東西寫下來,過幾天,換過心境和態度,你可能會發現是自己的預設想法讓自己無法看到自己的優點和美麗。

光-

你現在很需要陽光的照耀,讓你感受到溫暖及被保護。每個人自出生也會避免痛苦,所以很多時候,你會主動避免自己陷入萬劫不復的痛苦深淵之中,你會找辦法去保護自己,把自己與外物之間隔絕,彷彿多了一層“透明的保鮮紙”,在別人眼中你是那麼的“完美”,但當靠近你時卻發現無法與你有情感上的深層交流。對於無法去愛和被愛,讓你感到十分沮喪,也讓愛你的人感到很沮喪和難過,讓那個深愛你的人用時間去證明愛能溶掉一切,不要把對方推走。

月亮-

你有很多情感被抑壓在內心,十分需要找一個適合的空間或環境釋放出來。你有一種不能自制的痛苦感,若果想哭時就讓自己好好的痛哭一場,即使只是為了雞毛蒜皮的事情,因為可能你經過長期的抑壓,根本無法看清痛苦感背後的真相,必需要讓封在瓶裡的水都釋放掉,才能有清晰的視野,看清瓶裡的一切,並處理它。

這個月適合燃點苿莉花(jasmine)的香薰油,它能為你帶來寧靜及淨化心靈的效用。

Lohas 2009 Nov Issue

Lohas 2009年11月稿 by Go

主稿:

        對於顏色我們會知道有“三原色”,意思就如它的名字:沒有其他的顏色可以調校出的原色,即是紅藍黃,不過這是由顏料角度出發的看法,因為在光學裡,藍色加黃色加光的話,我們會照映出紅光。從三原色的特性,我們可以看到自己的行為模式,同時也可以有空間和選擇地作出更和諧的決定。

        想象在一個大海裡,有一個小細胞在遊玩著,看到遠處的一方有他喜愛的食物,於是牠便快快游過去抱住食物,喜吱吱的吃著,這是一個藍色的態度。然後,牠再另一邊遠處,有一個牠討厭的傢伙游過,牠立刻感受到危險和抗拒,並且避開遠遠的。當牠剛慶幸自己避過一劫,牠面前又飄過另一個物件,這次牠完全分不清楚這個物件是什麼,很模糊的影像,牠想走近弄清楚這物件是否自己需要的東西,但同時也怕走近後會發現是敵人,牠現在處於去與不去之間,十分混亂。

        我們都知道人類是由一個細胞分裂、發展及成長而來的,試想想我們身體裡數以億萬計的細胞,在同一時間做著以上三個決定的態度,如此便演化成我們日常生活的反應及態度,也是每個顏色影響我們的程度不同的主因之一。

        如何計算三原色的比例呢?十分簡單,每個顏色都有三份,三原色裡藍色有三份藍色,紅色有三份紅色,黃色有三份黃色;合成色裡紫色有一份半藍色一份半紅色,橙色有一份半紅色一份半黃色;混合色裡寶藍色有兩份藍色一份紅色,橄欖綠有兩份黃色一份藍色,如此類推。你們可以選擇兩至三個最吸引你的顏色,然後計算一下三原色裡那個色佔的比例較多。或者簡單地看以下的解說,便會理解自己平時做決定時的態度及影響自己情緒的因素。

藍色態度及可採取的解決方法:

        由於需要安全感及被保護的感覺,你會選擇擁有超過自己需要的,很多時會說“好”,也不懂得拒絕別人的要求,所以你或許會發現,你儲存了很多不需要的東西。有時你很想說“不”,但又擔心日後會被別人拒絕,所以對任何事物也“來者不拒”。這樣,會造成儲存不必要的東西在體內,包括情緒及脂肪。若你能“相信”凡事有安排,明白“塞翁失馬”的道理,平靜的感覺自會內內在而生。使用藍色的物品,會讓你更能放鬆及得到寧靜保護感。香薰油可以使用矢車菊(Cornflower)。

紅色態度及可採取的解決方法:

        與藍色相同地需要安全感,但你選擇主動拒絕外來物件,很多時會說“不好”,慢慢便不懂得如何拿到自己己需要或想要的東西,總會遠遠看著自己深愛的東西,而滴咕著為什麼己無法擁有幸福。若你能學懂打開懷抱,迎接生命的轉變,打破不必要的框框,你會發現幸福其實就在身邊,眼前不滿的境象,都是提醒你你討厭自己的地方,使用粉紅色系列的物品,會讓你學懂愛自己由接納整個自己開始。香薰油可以使用檀香(sandalwood)。

黃色態度及可採取的解決方法:

        連自己也分不清自己的喜好與否,想幹什麼也不知道,十分混亂的心境,每每遇上需要作出選擇的時候,就會出現“選擇困難症”。在這個情況,就像藍色和紅色的態度同時發生,你需要平靜地讓時間過去,聆聽別人的看法和分析,再善用自己的智慧去分辨什麼才是“最適合你”。香薰油可使用天竺葵(Geranium)。

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